इतिहास के पुनर्लेखन का वर्ष : वर्ष 2019

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div> <div style="text-align: justify;"> <b>इतिहास के पुनर्लेखन का वर्ष  :  वर्ष 2019</b></div> </div> <div> <div style="text-align: justify;"> <b><br /></b></div> </div> <div> <div style="text-align: justify;"> <i>(नववर्ष 2020 की पूर्वसंध्या पर लिखा गया एक संस्मरणात्मक आलेख)</i></div> </div> <div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> </div> <div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> </div> <div> <div style="text-align: justify;"> जैसे -जैसे दिसम्बर 2019 का तारीखी कैलेण्डर अपनी आखिरी साँसें गिन रहा है शीत ऋतु और जवान होती जाती है। मानो शीत अपने चरम को छू लेना चाहता है। वर्षा, कोहरा- पाला, ओलावृष्टि, हिमवृष्टि और शीत लहर का कहर सभी को अपने आगोश में समेट लेना चाहता है। </div> </div> <div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> </div> <div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> </div> <div> <div style="text-align: justify;"> ज्यों - ज्यों शीत ऋतु का कारवां आगे बढ़ता जाता है ठिठुरन और गलन का मंजर सामने आता जाता है। शीत ऋतु के इस रौद्र रूप को देखकर सभी जीव - जन्तु, पेड़- पौधे, काँप रहे हैं और सूर्यदेव पितामह भीष्म की तरह आँखे झुकाए मौन साधे बैठे हैं। अलाव की आग ही जीवन- संचार का सम्बल बन गयी है। आदिमानव का वही अचूक हथियार - आग। </div> </div> <div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> </div> <div> <blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"><i><br />कालचक्र की गति देखिए वही निर्जीव काठ ( काष्ठ) सजीवों में ऊष्मा के संचार का निमित्त बन गया है जिसे भौतिकता की दौड़ में हम कहीं भूल-सा गए हैं। अलाव हमारी संस्कृति है। अलाव इंसानियत की लौ है। अलाव जोड़ता है। अलाव भेद रहित है। ये हमें अपनी ओर खींचता है, बुलाता है। अलाव गरमाता है और जमा हुआ मन घुलने लगता है। चर्चाओं का एक सिलसिला जन्म लेता है। मौसम की चर्चा, राजनीति की चर्चा, खेती- किसानी की चर्चा और देश- दुनिया की चर्चा।</i></span> </blockquote> </div> <div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> </div> <div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> </div> <div> <div style="text-align: justify;"> आज जब वर्ष 2019 विदा होने को है और जिन्दगी की दहलीज़ पर वर्ष 2020 की पदचाप साफ़- साफ़ सुनायी पड़ रही है तब मन में विदा होते वर्ष 2019 के कालखंड का घटनक्रम परत दर परत खुलता जाता है। जम्मू और कश्मीर राज्य से अनुच्छेद 370 और 35 A की समाप्ति और दो केन्द्र शासित राज्यों का गठन, अयोध्या के सदियों पुराने राम - मंदिर विवाद और मुस्लिम समाज में प्रचलित तीन तलाक जैसी प्रथा पर सुप्रीम कोर्ट का फैसला, पाकिस्तान के बालाकोट में घुसकर भारतीय वायुसेना का आतंकी शिविरों पर हमला और नागरिकता संशोधन कानून  वर्ष 2019 के आकाश के वे इंद्रधनुषी रंग हैं जो कभी धूमिल नहीं होंगे। </div> </div> <div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> </div> <div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> </div> <div> <div style="text-align: justify;"> यदि वर्ष 2019 को इतिहास के पुनर्लेखन का वर्ष कहा जाए तो अतिश्योक्ति नहीं होगी। वर्षों की जड़ता पर न्यायपालिका और विधायिका के फैसलों का यह आघात और प्रतिक्रियास्वरूप घात- प्रतिघात और सत्ता के शिखर तक पहुँचने की दुरभिसंधियों के साथ वर्ष 2019 अलविदा चाहता है लेकिन बेसिक शिक्षा के परिवर्तनों की चर्चा किए बगैर मानो यह विदाई अधूरी है। </div> </div> <div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> </div> <div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> </div> <div> <blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"><i>बेसिक में " प्रेरणा " के आने की आहट और उससे उपजी घबराहट हर ओर महसूस की जा सकती है। बेसिक नई चाल में ढलने को आतुर है। विद्यालयों का संविलियन, एबीआरसी पद का विलोपन, एआरपी का सृजन, दीक्षा से शिक्षण और प्रेरणा से ताबड़तोड़ निरीक्षण की तैयारी पूरी है। कम्प्यूटर, लैपटॉप और टैबलेटधारी शिक्षक ही बेसिक के भावी हनुमान सिद्ध होंगे जिनसे बेसिक को संजीवनी बूटी मिलेगी। कार्यशैली और व्यवस्थाओं के इस तीव्र परिवर्तन से शिक्षक कुछ असहज -सा है। उसे कुछ सूझ नहीं रहा कि स्कूल में घर बनाए या घर में स्कूल। दोनों ही उसके वश की बात नहीं। शिक्षक डायरी और पाठ योजना की विभागीय हठ उसे किसी आपदा से कम नहीं लगती । </i></span></blockquote> </div> <div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> </div> <div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> </div> <div> <div style="text-align: justify;"> शिक्षकों की लामबंदी और कामबंदी भी सरकार को अपने निर्णयों पर पुनर्विचार के लिए विवश नहीं कर सकी है। ऐसे में यही कहना समीचीन होगा कि वर्ष 2019 पर आने वाला वर्ष बीस ही साबित होगा। वर्ष 2019 तो मानो बीत ही गया कुछ घंटे ही शेष बचे हैं और आप उसे शुक्रिया न भी कहें तो भी वह लौटकर आने वाला नहीं है और नववर्ष के आगमन पर आप पलक- पाँवड़े न भी बिछाएं तो भी आप उसे रोक नहीं पाएंगे। वह आएगा और अपने निर्धारित समय पर आएगा। बस हर काल और परिस्थिति से जूझने के लिए सदैव तैयार रहिये। </div> </div> <div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> </div> <div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> </div> <div> <div style="text-align: justify;"> कवि शमशेर बहादुर सिंह  ने कहा था कि काल तुझसे होड़ है मेरी। मुझे लगता है कि सभी की जिदंगी इस होड़ में शामिल हैं। बस देखना यही है कि इस होड़ में सिकंदर कौन बनता है। आगत का स्वागत है और मेरी यही शुभकामना है कि इस होड़ के सिकंदर आप ही बनें। </div> </div> <div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> </div> <div> <div style="text-align: justify;"> आपको नववर्ष मंगलमय हो।</div> </div> <div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> </div> <div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> </div> <div> <div> <div style="text-align: justify;"> <b>✍ लेखक :</b></div> </div> <div> <div style="text-align: justify;"> <b>प्रदीप तेवतिया</b></div> </div> <div> <div style="text-align: justify;"> <i>वि0ख0 - सिम्भावली,</i></div> </div> <div> <div style="text-align: justify;"> <i>जनपद - हापुड़</i></div> </div> <div> <div style="text-align: justify;"> <i>सम्पर्क : 8859850623</i></div> </div> <div> <div class="separator" style="text-align: justify;"> <br /></div> <div class="separator" style="text-align: justify;"> <a href="https://lh3.googleusercontent.com/-YNxsM8wnm2I/XfeWX_0KhYI/AAAAAAABFvE/_2rCDCRmDE8ml2Q_-4thvvaM58T6AVwFwCLcBGAsYHQ/s1600/1576506968746835-0.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://lh3.googleusercontent.com/-YNxsM8wnm2I/XfeWX_0KhYI/AAAAAAABFvE/_2rCDCRmDE8ml2Q_-4thvvaM58T6AVwFwCLcBGAsYHQ/s1600/1576506968746835-0.png" width="400" /></a></div> </div> </div> <div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> </div> <div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> </div> </div>

इतिहास के पुनर्लेखन का वर्ष : वर्ष 2019

इतिहास के पुनर्लेखन का वर्ष  :  वर्ष 2019 (नववर्ष 2020 की पूर्वसंध्या पर लिखा गया एक संस्मरणात्मक आलेख) जैसे -जैसे दि...

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मातृभाषा में हो प्रारंभिक शिक्षा

<div><br></div><div><div><br></div><div><b>मातृभाषा में हो प्रारंभिक शिक्षा</b></div><div><br></div><div>मातृभाषा में बच्चे कठिन विषय को भी आसानी से समझ लेते हैं, जबकि दूसरी भाषाओं में उन्हें मुश्किल होती है</div><div><br></div><div>आंध्र प्रदेश के मुख्यमंत्री जगनमोहन रेड्डी द्वारा प्रारंभिक शिक्षा के लिए अंग्रेजी माध्यम की वकालत करने के बाद राज्य में एक नया विवाद छिड़ गया है। विपक्षी दलों ने उन्हें तेलुगु भाषा विरोधी करार देना शुरू कर दिया है। उनका यह दांव भले ही एक राजनीतिक धींगामुश्ती में बदल जाए, लेकिन इसने राष्ट्रीय स्तर पर मातृभाषा को लेकर एक व्यापक विमर्श अवश्य शुरू कर दिया है। जगन की ऐसी पहल के उलट कुछ ही दिन पहले प्रधानमंत्री नरेंद्र मोदी ने अपने रेडियो कार्यक्रम ‘मन की बात’ में देशवासियों से मातृभाषाओं के अधिकाधिक इस्तेमाल और उन्हें बढ़ावा देने की अपील की थी। उपराष्ट्रपति वेंकैया नायडू भी मातृभाषा में शिक्षा देने की वकालत करते रहे हैं।</div><div><br></div><div><br></div><div><i> ‘नई राष्ट्रीय शिक्षा नीति’ के संशोधित मसौदे में भी मातृभाषा और भारतीय भाषाओं के संदर्भ में अनेक अहम सिफारिशें हैं, लेकिन मातृभाषा के संदर्भ में एक महत्वपूर्ण बिंदु को लेकर शिक्षा नीति तैयार वाली कस्तूरीरंगन समिति ने शायद इस पर बहुत गंभीरता से विचार नहीं किया। यह बिंदु है प्राथमिक शिक्षा में मातृभाषा का। हालांकि मातृभाषा किसे कहें, इसे लेकर एक विवाद भी है। क्या है मातृभाषा की भारतीय संकल्पना? मातृभाषा में शिक्षा क्यों जरूरी है? इस संदर्भ में शिक्षाशास्त्र के शोधों के क्या निष्कर्ष हैं? यह भी कि राष्ट्रहित में क्या किया जाना चाहिए?</i></div><div><br></div><div><br></div><div>पिछले कुछ दशकों से भारत में सरकारी स्कूली शिक्षा में काफी गिरावट आई है। दूसरी तरफ निजी स्कूल कुकुरमुत्ते की तरह महानगरों को तो छोड़िए, छोटे शहरों और कस्बों तक में चौतरफा उग आए हैं। सरकारी स्कूलों में शिक्षण का माध्यम जहां अपने-अपने राज्यों की भाषाएं या कहें कि स्थानीय अथवा मातृभाषा हुआ करता था, वहीं अब लगभग सभी निजी स्कूलों में शिक्षण का माध्यम अंग्रेजी हो गया है। हालांकि मातृभाषा की अवधारणा को ही लेकर कुछ विद्वान विवाद खड़ा करते हैं। </div><div><br></div><div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://lh3.googleusercontent.com/-NRlKGJS_YJ4/Xe5ybFRKmSI/AAAAAAAATHg/SVraremA9qQMGJLm1qJlTiyz__Sqz-FmgCLcBGAsYHQ/s1600/1575907946271393-0.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"> <img border="0" src="https://lh3.googleusercontent.com/-NRlKGJS_YJ4/Xe5ybFRKmSI/AAAAAAAATHg/SVraremA9qQMGJLm1qJlTiyz__Sqz-FmgCLcBGAsYHQ/s1600/1575907946271393-0.png" width="400"> </a> </div></div><div><br></div><div>वास्तव में मातृभाषा की भारतीय संकल्पना को पश्चिमी नजरिये से देखना उचित नहीं होगा। प्रसिद्ध भाषा वैज्ञानिक रवींद्रनाथ श्रीवास्तव लिखते हैं कि प्रयोजन की दृष्टि से मातृभाषा के दो आयाम हैं। पहले रूप में मातृभाषा का अर्थ है मां की भाषा अर्थात झूले-पालने की भाषा, जिसके द्वारा शिशु अपने भाषाई बोध एवं जीवन बोध का निर्माण करता है, लेकिन पश्चिम से अलग भारत जैसे बहुभाषी देश में मातृभाषा का एक और भी आयाम है। वह भाषा भी मातृभाषा है जो सड़क, बाजार और व्यापक सामाजिक जीवन की भाषा है, जिसके माध्यम से व्यक्ति विचार, संस्कार और जातीय इतिहास एवं परंपरा से जुड़ता है। उदाहरण के लिए अयोध्या में रहने वालों की मातृभाषा एक तरफ अवधी है तो दूसरी तरफ हंिदूी भी। इसी तरह धनबाद में रहने वाले आदमी की मातृभाषा एक तरफ ‘खोरठा’ भाषा है तो हंिदूी भी उसकी भाषा है। यही स्थिति कर्नाटक में भी देखी जा सकती है जहां एक बड़ी आबादी ‘तुलु’ नामक भाषा तो बोलती है, लेकिन व्यापक प्रयोजनों के लिए कन्नड़ का प्रयोग करती है। यही चीज तेलंगाना में ‘लंबाडी’ भाषा बोलने वालों और तेलुगु के संदर्भ में देख सकते हैं। कहने का तात्पर्य है कि प्रादेशिक भाषाएं भी एक स्तर पर मातृभाषा का ही रूप हैं और जो सरकारी स्कूलों में शिक्षण का माध्यम भी हैं।</div><div><br></div><div><br></div><div><i>शिक्षाशास्त्र के विभिन्न शोध बताते हैं कि बच्चों के पूर्ण मनो-बौद्धिक विकास के लिए आरंभिक शिक्षण मातृभाषा में ही होना चाहिए। यूनेस्को ने भी जोर देकर कहा है कि आरंभिक शिक्षण मातृभाषा में होने से बोध एवं संज्ञान क्षमता बढ़ती है। छोटे बच्चों के संदर्भ में मेरा प्रत्यक्ष अनुभव है कि गणित या सामान्य चीजें भी अंग्रेजी में उन्हें नहीं समझ आतीं, जबकि वही चीज हंिदूी या उनकी मातृभाषा में बताई जाए तो उनके लिए ज्यादा कठिनाई नहीं आती। शैक्षणिक मनोविज्ञान के अनुसार मातृभाषा में संप्रेषण एवं संज्ञान सहज तथा शीघ्र हो जाता है। इससे बच्चे कठिन चीजें भी आसानी से समझ लेते हैं, जबकि इतर भाषाओं में बच्चों को रटना पड़ता है, जो उनके पूर्ण मानसिक विकास के लिए ठीक नहीं है।</i></div><div><br></div><div><br></div><div>नई शिक्षा नीति मसौदे में भी मातृभाषा की शक्ति को रेखांकित करते हुए पैरा 4.8 में कहा गया है कि जहां तक हो सके आठवीं कक्षा तक की पढ़ाई मातृभाषा में ही होनी चाहिए। पैरा 22.8 में तो उच्चतर शिक्षा में भी शिक्षण माध्यम के रूप में भारतीय भाषाओं के उपयोग को बढ़ाने की बात है, लेकिन ये सिफारिशें केवल एक सदिच्छा के रूप में हैं, इनको लागू करने लेकर कोई अनिवार्यता नहीं है।</div><div><br></div><div><br></div><div> प्रारंभिक शिक्षण के लिए मातृभाषा को अनिवार्य कर देना चाहिए। देश में इसके लिए पहले से एक मॉडल भी मौजूद है। दिल्ली में ही एक स्कूल है सरदार पटेल विद्यालय जो दिल्ली के सर्वश्रेष्ठ स्कूलों में से है। गांधी जी और सरदार पटेल के आदर्शो के आधार पर 1957 में स्थापित इस स्कूल में कक्षा पांच तक की पढ़ाई हंिदूी में होती है। यहां के विद्यार्थी न सिर्फ अकादमिक ज्ञान में श्रेष्ठ और विभिन्न क्षेत्रों में बहुत सफल हैं, बल्कि आचरण, मूल्य और संस्कारों में भी वे एक प्रतिमान के रूप में देखे जाते हैं। वैश्विक स्तर पर देखें तो जर्मनी, फ्रांस, इटली, स्पेन, स्वीडन, नॉर्वे, अमेरिका, चीन, जापान, कोरिया आदि देशों की तरक्की का एक बड़ा कारण उनकी आरंभिक शिक्षा का मातृभाषा में होना भी है।</div><div><br></div><div><br></div><div><i>दुर्भाग्य से आजादी के बाद देश में शिक्षा का पूरा मॉडल औपनिवेशिक प्रभाव से प्रभावित शिक्षाविदों के हाथ में रहा। इन तथाकथित अभिजात्य लोगों की दृष्टि में अंग्रेजी और पश्चिमी चिंतन पद्धति ज्यादा बेहतर थी। यहां तक कि गरीबों-निम्न वर्ग की वकालत करने वाले मार्क्‍सवादी बुद्धिजीवी भी भारतीय भाषाओं में शिक्षण के मुद्दे पर उदासीनता या हिकारत का भाव रखते थे। 1966 में कोठारी शिक्षा आयोग तक ने प्रारंभिक शिक्षण को मातृभाषा में करने की सिफारिश की थी, लेकिन दुर्भाग्य से मातृभाषाएं या भारतीय भाषाएं उपेक्षित ही रहीं। गांधी जी ने कहा था कि ‘यदि मैं तानाशाह होता तो विदेशी भाषा में शिक्षा का दिया जाना तुरंत बंद कर देता। सभी अध्यापकों को स्वदेशी भाषाएं अपनाने को मजबूर कर देता। जो आनाकानी करते, उन्हें बर्खास्त कर देता।’ समय आ गया है कि सरकारी स्कूलों के साथ-साथ सभी निजी स्कूलों में भी प्रारंभिक शिक्षण मातृभाषा में अनिवार्य कर दिया जाए। एक समर्थ एवं सशक्त राष्ट्र के निर्माण के लिए यह अपरिहार्य है। उम्मीद है कि मानव संसाधन विकास मंत्रलय इस पर विचार करेगा।</i></div><div><br></div><div><br></div><div><b>प्रो. निरंजन कुमार</b><br></div><div>(लेखक दिल्ली विश्वविद्यालय में प्रोफेसर हैं)</div><div><br></div></div>

मातृभाषा में हो प्रारंभिक शिक्षा

मातृभाषा में हो प्रारंभिक शिक्षा मातृभाषा में बच्चे कठिन विषय को भी आसानी से समझ लेते हैं, जबकि दूसरी भाषाओं में उन्हें मुश्किल होती है आंध्...

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शिक्षा संस्थानों की फीस का सवाल

<div><b>शिक्षा संस्थानों की फीस का सवाल</b></div><div><b><br></b></div><div><b>वक्त के साथ फीस वृद्धि होगी ही, लेकिन यह भी देखना होगा कि कोई गरीब छात्र इसके चलते उच्च शिक्षा से वंचित न रहे</b></div><div><br></div><div><br></div><div>देश के सर्वश्रेष्ठ विश्वविद्यालयों में से एक जवाहरलाल नेहरू विश्वविद्यालय यानी जेएनयू एक बार फिर विवाद के केंद्र में है। विवाद का मुख्य मुद्दा है छात्रवास और मेस की फीस, जिसके खिलाफ छात्र आंदोलित हैं। बढ़ी फीस में कटौती के बाद भी उसे लेकर सड़क से लेकर सोशल मीडिया तक हंगामा है। इसमें विश्वविद्यालयों के शिक्षक भी शामिल हो गए हैं। फीस को लेकर छात्रों की मांग कितनी जायज है? नई शिक्षा नीति के प्रस्तावित मसौदे में इस मामले में क्या रुख है? </div><div><br></div><div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://lh3.googleusercontent.com/-ymHAhtKFoPE/XdY70j47WlI/AAAAAAAASlM/HalTvne0ficHpmgGwIq6Jrd1UQGciZAsgCLcBGAsYHQ/s1600/1574321102427253-0.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"> <img border="0" src="https://lh3.googleusercontent.com/-ymHAhtKFoPE/XdY70j47WlI/AAAAAAAASlM/HalTvne0ficHpmgGwIq6Jrd1UQGciZAsgCLcBGAsYHQ/s1600/1574321102427253-0.png" width="400"> </a> </div></div><div><br></div><div>इन सवालों पर विचार करने के साथ ही यह जानना प्रासंगिक होगा कि निजी क्षेत्र में फीस की क्या स्थिति है, क्योंकि उच्च शिक्षा संस्थानों की बहुत बड़ी संख्या निजी क्षेत्र में है? वामपंथी, कांग्रेस समेत अन्य विचारधाराओं के छात्र संगठनों के साथ-साथ भाजपा समर्थक छात्र संगठन अखिल भारतीय विद्यार्थी परिषद भी फीस वृद्धि के खिलाफ है। फीस बढ़ाए जाने के पीछे एक कारण विश्वविद्यालय अनुदान आयोग द्वारा बजट में कटौती को भी बताया जा रहा है। प्रस्तावित नई राष्ट्रीय शिक्षा नीति में उच्च शिक्षा को लेकर बहुत ही महत्वाकांक्षी लक्ष्य हैं। मसलन उच्च शिक्षा में युवाओं (18-23 वर्ष) की सकल नामांकन दर (जीईआर) को 2020 तक 30 प्रतिशत और 2035 तक 50 प्रतिशत तक ले जाना। अभी यह 25 फीसदी के लगभग है। विकसित देशों को तो छोड़िए, ब्राजील और चीन तक में यह जीईआर क्रमश: 50 और 44 प्रतिशत है।</div><div><br></div><div>नई शिक्षा नीति के तहत शिक्षा संस्थानों की गुणवत्ता बढ़ाने के लिए 800 से अधिक उच्च शिक्षा संस्थानों के बुनियादी ढांचे में सुधार, 70 नए आदर्श कॉलेजों की स्थापना, बड़ी संख्या में नए मेडिकल कॉलेज, नए छात्रवास आदि की योजना है। इनके लिए बड़ी मात्र में धनराशि चाहिए, लेकिन यह ध्यान रहे कि वैश्विक आर्थिक मंदी से भारत भी प्रभावित है और सरकारी बजट की भी एक सीमा है। महंगाई और दिल्ली जैसे महानगर को देखते हुए जेएनयू में फीस बढ़ोतरी मध्यम वर्ग के छात्रों के लिए बहुत ज्यादा नहीं है, लेकिन गरीब छात्रों के लिए यह अतिरिक्त बोझ है। उन्हें बढ़ी हुई फीस से परेशानी होना स्वाभाविक है। एक अनुमान के अनुसार इस समय देश में गरीबी रेखा के नीचे लगभग 22 से 23 करोड़ लोग हैं जिनकी पारिवारिक मासिक आय दस हजार रुपये से भी कम है। इस आय वर्ग के अनेक छात्र जेएनयू, दिल्ली विश्वविद्यालय समेत विभिन्न सरकारी शिक्षा संस्थानों में पढ़ते हैं। इनके लिए एक-एक रुपया जुटाना भारी है। इस आय वर्ग के छात्रों का आंदोलित होना स्वाभाविक है। </div><div><br></div><div>कम फीस वाले सरकारी संस्थानों में एक अनुमान के अनुसार 25 से 30 प्रतिशत छात्र गरीब या निम्न आय वर्ग के होते हैं। वहीं 40 से 50 प्रतिशत छात्र निम्न मध्यम वर्ग और उच्च मध्यम वर्ग के होते हैं। यह वर्ग फीस देने की स्थिति में होता है। ऐसे में अधिक आय वर्ग वाले विद्यार्थियों से ज्यादा फीस क्यों न वसूल की जाए ताकि बढ़ी फीस के कारण गरीब प्रतिभाशाली विद्यार्थी उच्च शिक्षा से वंचित न होने पाएं। सरकार को यह भी देखना चाहिए कि गुणवत्तापरक उच्च शिक्षा के कुछ ही केंद्र न रहें और ऐसी व्यवस्था की जाए जिससे देश भर में गुणवत्तापरक शिक्षा मिल सके। इसके लिए दूरदराज के उच्च शिक्षा संस्थानों में सुधार करने और साथ ही नए गुणवत्तापरक संस्थान खोलने की जरूरत है।</div><div><br></div><div>यह राहतकारी है कि राष्ट्रीय शिक्षा नीति के मसौदे में शिक्षा पर कुल सरकारी व्यय कीमौजूदा 10 प्रतिशत राशि को अगले दस वर्षो में 20 प्रतिशत करने की सिफारिश की गई है। देश में शिक्षा की व्यापक जरूरतों को देखते हुए यह राशि भी नाकाफी है। जाहिर है कि समय के साथ फीस तो बढ़ानी ही पड़ेगी, लेकिन इसी के साथ यह उपाय भी करना होगा कि कोई गरीब विद्यार्थी फीस की वजह से उच्च शिक्षा से वंचित न रहे। हालांकि जेएनयू में छात्रों को छात्रवृत्ति मुहैया कराई जाती है, लेकिन शिक्षा में बढ़ते हुए नए खर्चो को देखते हुए वह नाकाफी है। बेहतर हो कि गरीब विद्यार्थियों के लिए छात्र-ऋण का एक नया मॉडल बनाया जाए। बीपीएल रेखा से नीचे के छात्रों को शून्य प्रतिशत दर पर और न्यून आय वाले तबके के छात्रों के लिए तीन-चार प्रतिशत दर पर शैक्षणिक ऋण आसानी से उपलब्ध कराया जाना चाहिए। सरकार को शैक्षणिक ऋण प्रक्रिया में संशोधन करना चाहिए। इसके अतिरिक्त वैकल्पिक आर्थिक संसाधनों की भी तलाश की जानी चाहिए। सीएसआर के तहत प्रावधान किया जा सकता है कि इस धन का एक हिस्सा गरीब विद्यार्थियों को स्कॉलरशिप के रूप में दिया जाए। प्रत्येक संस्थान में पूर्व छात्रों का एलुमनाई एसोसिएशन खोला जाना चाहिए, जो गरीब छात्रों के लिए आर्थिक सहायता प्रदान करने में सहायक हो सके। अमेरिका और यूरोप में ऐसी एलुमनाई एसोसिएशन आम हैं। इसी के साथ साधन संपन्न लोगों को शिक्षण संस्थानों से जुड़ने और आर्थिक मदद देने के लिए प्रेरित किया जाना चाहिए। भारतीय संस्कृति में धर्मशाला, प्याऊ, स्कूल और अस्पताल आदि खोलने की पुरानी परंपरा रही है। इस परंपरा को फिर से प्रोत्साहित किया जाना चाहिए। इसके अलावा विद्या के लिए दान को प्रोत्साहन देने के लिए आयकर अधिनियम में यह संशोधन होना चाहिए कि सभी सरकारी शिक्षण संस्थाओं को दिए गए दान को आयकर छूट मिलेगी।</div><div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://lh3.googleusercontent.com/-Ib8KK-MHGvg/XdY7zbGRgOI/AAAAAAAASlI/ov_BDftdOsMbHjP4Kv_73ZNhpkgHmZ0BQCLcBGAsYHQ/s1600/1574321096964804-1.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"> <img border="0" src="https://lh3.googleusercontent.com/-Ib8KK-MHGvg/XdY7zbGRgOI/AAAAAAAASlI/ov_BDftdOsMbHjP4Kv_73ZNhpkgHmZ0BQCLcBGAsYHQ/s1600/1574321096964804-1.png" width="400"> </a> </div><br></div><div>अगर हम निजी क्षेत्र के शिक्षण संस्थानों पर गौर करें तो पाएंगे कि इन संस्थानों की जो फीस है वह गरीब और निम्न मध्यम वर्ग को तो छोड़िए, मध्यम वर्ग की भी पहुंच से बाहर होती जा रही है। समय आ गया है कि निजी शिक्षा संस्थानों का सम्यक नियमन किया जाए। ध्यान रहे कि शिक्षा का व्यवसायीकरण न हो, इसका उल्लेख नई शिक्षा नीति के मसौदे में भी है। यह बात और है कि इस मसौदे में इसका कोई विस्तृत रोडमैप नहीं दिया गया है। उचित यह होगा कि निजी शिक्षासंस्थानों की लागत के अनुपात में फीस की एक अधिकतम सीमा निर्धारित की जाए ताकि इन संस्थानों को भी नुकसान न हो और कम आय वर्ग के छात्र उनमें शिक्षा भी प्राप्त कर सकें। गरीब और निम्न मध्यम वर्गीय तबके के छात्रों को गुणवत्तापरक उच्च शिक्षा मिले, यह उनकी सामाजिक गतिशीलता और देश की चतुर्दिक प्रगति के लिए आवश्यक है। इस प्रगति रूपी राष्ट्र यज्ञ में समाज के सभी तबकों की आहुति हो, यह सुनिश्चित किया जाना समय की मांग है।</div><div><br></div><div><br></div><div><br></div><div><b>लेखक</b></div><div><b>प्रो. निरंजन कुमार<br></b></div><div><b>(लेखक दिल्ली विश्वविद्यालय में प्रोफेसर हैं)</b></div><div><br></div>

शिक्षा संस्थानों की फीस का सवाल

शिक्षा संस्थानों की फीस का सवाल वक्त के साथ फीस वृद्धि होगी ही, लेकिन यह भी देखना होगा कि कोई गरीब छात्र इसके चलते उच्च शिक्षा से वंचित न रह...

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शिक्षा को सब्सिडी तो देनी ही होगी

<div><b>शिक्षा को सब्सिडी तो देनी ही होगी</b><br></div><div><br></div><div>देश के तमाम सरकारी विश्वविद्यालयों की स्थिति चिंताजनक है, क्योंकि राजनीतिक रूप से शिक्षा सरकारों की प्राथमिकता में नहीं है। </div><div><br></div><div>राजधानी के जवाहरलाल नेहरू विश्वविद्यालय प्रबंधन द्वारा हॉस्टल फीस में की गई वृद्धि के खिलाफ छात्र-संघ का आंदोलन जारी है। मानव संसाधन मंत्रालय ने तीन सदस्यीय एक समिति के गठन की घोषणा की है, जो विद्यार्थियों और अन्य पक्षों से बातचीत करके इस समस्या का समाधान ढूंढ़ने की कोशिश करेगी। इस प्रसंग में यह सवाल उठाना जरूरी होगा कि क्या विश्वविद्यालय प्रबंधन को 19 साल बाद फीस बढ़ाने का अहम फैसला करने से पहले छात्रों व शिक्षकों से बातचीत और सलाह-मशविरा नहीं करना चाहिए था? फीस ही क्यों, क्या विश्वविद्यालयों में निरंतर संवाद और पारस्परिक सहमति द्वारा हर छोटी-बड़ी समस्या का समाधान नहीं ढूंढ़ा जाना चाहिए? क्या संवादहीनता की इस दीवार को ढहाए बिना जेएनयू जैसे राष्ट्रीय विश्वविद्यालय सुचारू रूप से चलाए जा सकते हैं?</div><div><br></div><div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://lh3.googleusercontent.com/-igU1M2uFMEY/XdYvJM4qZaI/AAAAAAAASkw/j6-rzSbnsik5s6abQOILdR59TOQ421H9gCLcBGAsYHQ/s1600/1574317858326613-0.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"> <img border="0" src="https://lh3.googleusercontent.com/-igU1M2uFMEY/XdYvJM4qZaI/AAAAAAAASkw/j6-rzSbnsik5s6abQOILdR59TOQ421H9gCLcBGAsYHQ/s1600/1574317858326613-0.png" width="400"> </a> </div><br></div><div>देश में 43 केंद्रीय विश्वविद्यालयों को केंद्र सरकार के मानव संसाधन विकास मंत्रालय द्वारा वित्तीय सहायता दी जाती है और उनके कुलपतियों की जवाबदेही सीधे भारत सरकार और महामहिम राष्ट्रपति के प्रति होती है, जो इन विश्वविद्यालयों के विजिटर होते हैं। इन विश्वविद्यालयों में होने वाली कोई भी घटना या आंदोलन तुरंत राष्ट्रीय विमर्श का मुद्दा बनता है, क्योंकि अपनी ऐतिहासिक विरासत, राजनीतिकरण और अकादमिक विशिष्टता के कारण ये देश के शीर्ष विश्वविद्यालय माने जाते हैं।</div><div><br></div><div>जेएनयू को देश की आजादी के बाद स्थापित नए विश्वविद्यालयों में एक प्रमुख विश्वविद्यालय माना जाना जाता है। दक्षिण दिल्ली की अरावली पर्वत शृंखला में एक हजार एकड़ में फैले इस केंद्रीय विश्वविद्यालय में लगभग नौ हजार विद्यार्थी और 650 प्रोफेसर हैं। पीएचडी करने वाले छात्रों की संख्या ही पांच हजार से अधिक है। पिछले 50 वर्षों में जेएनयू ने देश की उच्च शिक्षा, सरकार और समाज में अपनी खास जगह बनाई है, जो मुख्य रूप से इसकी शोधपरकता और उच्च शैक्षणिक वातावरण का परिणाम है। इस छवि के निर्माण में जेएनयू की फैकल्टी और एलुमनाई का बड़ा योगदान है। जेएनयू की एलुमनाई देश भर में और विश्व स्तर पर अपने शोध कार्यों एवं सामाजिक सरोकार के लिए जानी जाती है। केंद्र सरकार और राज्य सरकारों के अनेक मंत्री जेएनयू के पूर्व छात्र रहे हैं। मोदी सरकार में वित्त मंत्री निर्मला सीतारमन और विदेश मंत्री एस जयशंकर इसके छात्र रह चुके हैं। हाल ही में अर्थशास्त्र के नोबेल पुरस्कार विजेता प्रोफेसर अभिजीत बनर्जी (एमआईटी यूनिवर्सिटी) भी जेएनयू में पढ़ाई कर चुके हैं।</div><div><br></div><div>भारत में स्कूलों, कॉलेजों और विश्वविद्यालयों में फीस-निर्धारण का मामला बेहद पेचीदा है। इस बारे में राष्ट्रीय और राज्य स्तर पर अलग-अलग नीतियां व कानून बनाए गए हैं। ज्यादातर केंद्रीय विश्वविद्यालय आधुनिक भारत के निर्माण के लिए जरूरी मानव संसाधन, जैसे वैज्ञानिक, समाज वैज्ञानिक, प्राध्यापक, प्रशासक और बुद्धिजीवी तैयार करने के लिए बनाए गए थे। कई केंद्रीय व राज्य विश्वविद्यालयों का जन्म स्वाधीनता आंदोलन को समर्थन देने के लिए हुआ था।</div><div><br></div><div>जेएनयू ने शुरू से यह कोशिश की है कि देश के पिछड़े क्षेत्रों और वंचित वर्गों के युवाओं को उच्च-गुणवत्ता की शिक्षा के समुचित अवसर मुहैया कराए जाएं। यूं तो इस विश्वविद्यालय में भी सभी विश्वविद्यालयों की तरह भारतीय संविधान में दिए गए प्रावधानों के अनुरूप अनुसूचित जातियों, जनजातियों और अन्य पिछड़े वर्गों तथा आर्थिक रूप से विपन्न परिवारों के युवाओं के लिए आरक्षण की व्यवस्थाएं हैं, किंतु इसकी प्रवेश नीति में सामाजिक, सांस्कृतिक व भौगोलिक रूप से पिछडे़ क्षेत्रों और गरीब परिवारों के नौजवानों के लिए कुछ विशिष्ट प्रावधान भी हैं। अनुमान है कि जेएनयू के 45 प्रतिशत छात्र-छात्राएं पिछडे़ क्षेत्रों और विपन्न परिवारों से आते हैं। कई समाज विज्ञानियों और शिक्षाविदों ने समय-समय पर इस विश्वविद्यालय की प्रवेश प्रक्रिया की सराहना भी की है, जो सामाजिक विविधता पर आधारित है। इसी का नतीजा है कि जेएनयू में शुरू से ही ट्यूशन फीस और हॉस्टल फीस बहुत कम रही है।</div><div><br></div><div>जेएनयू में फीस वृद्धि के खिलाफ फूटे छात्र-आंदोलन का प्रमुख कारण एक तरफ विश्वविद्यालय में प्रशासन और छात्रों के बीच पिछले कुछ वर्षों से चल रही संवादहीनता की स्थिति है, जिसके स्पष्ट रूप से राजनीतिक कारण हैं। दूसरी ओर, किसी भी कॉलेज या यूनिवर्सिटी में हॉस्टल कमरे के किराये में एकमुश्त 30 गुना वृद्धि करना उचित नहीं ठहराया जा सकता। किराये में वृद्धि के साथ-साथ हर विद्यार्थी से बिजली-पानी और सफाई के लिए 1,700 रुपये की मासिक सेवा शुल्क भी अतिरिक्त रूप से लगाया गया है, जो आमतौर पर कमरे के किराये का ही भाग होता है।</div><div><br></div><div>जेएनयू छात्र-संघ द्वारा फीस वृद्धि के खिलाफ चलाए जा रहे आंदोलन पर कुछ सवाल भी उठ रहे हैं। कुछ टीवी चैनल, जो आमतौर पर जेएनयू से जुड़े किसी भी प्रकरण पर तुरंत सक्रिय हो जाते हैं, इस बार भी कुछ मुद्दों को बार-बार उछाल रहे हैं। इनमें एक मुद्दा है कि केंद्र सरकार पहले से ही जेएनयू के छात्रों की पढ़ाई पर बहुत ज्यादा खर्च कर रही है, जो एक तरह से इसके छात्रों को राजनीति करने के लिए सब्सिडी देने जैसा है। बताया जाता है कि जेएनयू पर मानव संसाधन विकास मंत्रालय द्वारा हर साल करीब 518 करोड़ रुपये खर्च किया जाता है, जबकि ट्यूशन फीस आदि से सिर्फ सात करोड़ रुपये की राशि जुट पाती है। यह कुल खर्चे का सिर्फ 1.4 प्रतिशत है। पर क्या सभी केंद्रीय विश्वविद्यालय इसी ढंग पर नहीं चलाए जा रहे हैं? दिल्ली विश्वविद्यालय पर प्रतिवर्ष 2,352 करोड़ रुपये का खर्चा होता है, जबकि सालाना फीस से सिर्फ 103 करोड़ रुपये आते हैं, जो इसके कुल खर्चे का 4.4 प्रतिशत है। बीएचयू पर सालाना 1,070 करोड़ रुपये का खर्च आता है, जबकि फीस से सिर्फ 52 करोड़ रुपये मिलते हैं, जो कुल खर्चे का 4.9 प्रतिशत है।</div><div><br></div><div><br></div><div>प्रस्तावित राष्ट्रीय शिक्षा नीति के प्रारूप में 25 प्रतिशत गरीब छात्रों को नि:शुल्क शिक्षा और 25 प्रतिशत कमजोर तबके के छात्रों को 30 से 70 प्रतिशत तक शुल्क मुक्ति देने की सिफारिश की गई है। अभी इस प्रारूप को केंद्र सरकार द्वारा स्वीकार किया जाना शेष है, तभी यह स्पष्ट होगा कि भविष्य में उच्च शिक्षा के क्षेत्र में फीस निर्धारण का क्या फॉर्मूला होगा? फिलहाल देश की तमाम सरकारी यूनिवर्सिटी में आर्थिक स्थिति चिंताजनक है, क्योंकि केंद्र और राज्य सरकारोंकी उच्च प्राथमिकता में ऐसी तमाम योजनाएं हैं, जो राजनीतिक रूप से फलदायक हैं और शिक्षा फिलहाल उस सूची में नहीं आती।</div><div><br></div><div>यह सच है कि भारत में उच्च शिक्षा फिलहाल बिना सरकारी सब्सिडी के नहीं चल सकती! जिस पृष्ठभूमि के परिवारों के बच्चे इन विश्वविद्यालयों में आते हैं, उनसे अधिक फीस वसूलना मुश्किल होगा।</div><div><br></div><div>(ये लेखक के अपने विचार हैं)</div><div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://lh3.googleusercontent.com/-bX1JgVmwV00/XdYvIbsVkEI/AAAAAAAASks/WLh9_g0XnyMXLpzfHS1hhhy8fE-4O-ciQCLcBGAsYHQ/s1600/1574317854241591-1.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"> <img border="0" src="https://lh3.googleusercontent.com/-bX1JgVmwV00/XdYvIbsVkEI/AAAAAAAASks/WLh9_g0XnyMXLpzfHS1hhhy8fE-4O-ciQCLcBGAsYHQ/s1600/1574317854241591-1.png" width="400"> </a> </div><br></div><div><b>लेखक</b></div><div><b>हरिवंश चतुर्वेदी</b></div><div><b>निदेशक, बिमटेक</b></div>

शिक्षा को सब्सिडी तो देनी ही होगी

शिक्षा को सब्सिडी तो देनी ही होगी देश के तमाम सरकारी विश्वविद्यालयों की स्थिति चिंताजनक है, क्योंकि राजनीतिक रूप से शिक्षा सरकारों की प्राथम...

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मूल्यपरक नई शिक्षा-नीति से ही बदलाव की उम्मीद

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div dir="ltr"><div class="sub_head haedlinesstory1"><b>मूल्यपरक नई शिक्षा-नीति से ही बदलाव की उम्मीद</b><br></div><div class="sub_head_subhead haedlinesstory1subhead"></div><div class="covr_wr books_text"><b><i><a href="mailto:" class="ltpdd0 noBro"></a></i></b></div><div class="covr_wr books_text"><b><i>11 Nov 2019</i></b></div><div class="covr_wr books_text"></div><div class="section-name"></div><div></div><div></div><div class="stry_dtl"><div class="stry_dtl_lft"><div class="mainContent"><div class="fontStyle" id="fontStyle-1"><p class="p_txt_kj"><b><i>विद्यालयों, विश्वविद्यालयों में राष्ट्रवाद से प्रेरित पाठ्यक्रमों की जरूरत है। शिक्षा दिवस पर विशेष</i></b>।</p><div class="books_wdgt_mid_space"><div class="book_cnt_ad"><div class="head books_text"></div></div></div><div class="magzine_stry_image str_img_kj"><br></div><div class="magzine_stry_image str_img_kj">वर्ष 2014 में एनडीए सरकार ने देश की कमान संभाली थी, तभी स्पष्ट किया था कि वैश्विक परिवेश की नई चुनौतियों का मुकाबला करने के लिए हमें एक नई शिक्षा-नीति की आवश्यकता है। प्रख्यात अंतरिक्ष वैज्ञानिक डॉ के कस्तूरीरंगन की अध्यक्षता में 2017 में नौ सदस्यीय समिति का गठन हुआ और उस समिति को जिम्मेदारी दी गई कि वैश्विक प्रतिस्पद्र्धा की जरूरतों के अनुसार वह शिक्षा-नीति सुझाए। 31 मई, 2019 को नई शिक्षा-नीति का मसौदा स्वीकार करके जब हमने इसे पब्लिक डोमेन में डाला और इसके समस्त हितधारकों से जुड़ने की कोशिश की, तो यह विश्व में मुक्त नवाचार का अपनी तरह का सबसे बड़ा प्रयोग था। नई शिक्षा-नीति के बारे में हमें अब तक करीब सवा दो लाख सुझाव प्राप्त हुए हैं, जिनका विश्लेषण हो रहा है।</div><div class="magzine_stry_image str_img_kj"><br></div><div class="magzine_stry_image str_img_kj"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://lh3.googleusercontent.com/-cfSuKT_hMBY/XcjA1LijGKI/AAAAAAAASQQ/EN1jloHQrGc_FJWbeD0OO9mcwwio5NhSgCLcBGAsYHQ/s1600/1573437648322077-0.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"> <img border="0" src="https://lh3.googleusercontent.com/-cfSuKT_hMBY/XcjA1LijGKI/AAAAAAAASQQ/EN1jloHQrGc_FJWbeD0OO9mcwwio5NhSgCLcBGAsYHQ/s1600/1573437648322077-0.png" width="400"> </a> </div><br></div><div class="magzine_stry_image str_img_kj"><br></div><div id="div-gpt-ad-1563269512351-0"></div><div></div><p class="p_txt_kj">मुझे इस बात का पूरा विश्वास है कि हम अमेरिका, जर्मनी, जापान की नकल करके अंतरराष्ट्रीय प्रतिस्पद्र्धा का मुकाबला नहीं कर सकते, हमें भारत बनकर ही वैश्विक चुनौतियों से निपटना होगा। हम विश्व-गुरु रहे हैं, हमने पूरे विश्व का मार्गदर्शन किया है। नालंदा, तक्षशिला, विक्रमशिला, वल्लभी जैसे केंद्रों ने संपूर्ण विश्व को नई दिशा दिखाई। यह सब इसलिए हुआ, क्योंकि हमारी शिक्षा-नीति मूल्यों और संस्कारों पर आधारित थी। चाहे हमारे गुरुकुल रहे हों, चाहे विश्वविद्यालय, सर्वत्र मानवीय मूल्यों की शिक्षा की महत्वपूर्ण भूमिका थी।</p><p class="p_txt_kj"><br></p><p class="p_txt_kj">किसी भी राष्ट्र की प्रगति और विकास का आकलन मात्र संसाधन जुटा लेने से नहीं होता, अपितु वहां के लोगों द्वारा अपनाई जाने वाली पद्धतियों, संस्कारों, मूल्यों, कार्यशैलियों से राष्ट्र का निर्माण होता है। हम अपने डिजिटल संसाधनों से शहर के चप्पे-चप्पे की निगरानी तो कर सकते हैं, लेकिन सन्मार्ग पर चलते हुए हमें अपनी कार्य-संस्कृति, संस्कारों, मूल्यों और कार्यशैली को भी उसी के अनुरूप ढालना होगा, तभी एक शक्तिशाली भारत, समृद्ध भारत, आयुष्मान भारत, आत्मनिर्भर भारत का सपना साकार होगा।</p><p class="p_txt_kj"><br></p><div id="div-gpt-ad-1563269591188-0"></div><div></div><p class="p_txt_kj">आज भारत को युवा राष्ट्र की संज्ञा दी जा रही है। विश्व मनीषा को भारत के नवयुवकों में विशिष्ट ऊर्जा दिखाई दे रही है। विकास और प्रगतिशीलता की आंधी में विश्व बिरादरी को भारत के बाजार अपनी ओर आकर्षित कर रहे हैं। आर्थिक रूप से सशक्त देश भारत में निवेश करना चाहते हैं। युवा राष्ट्र के रूप में हमारे पास युवाओं की असीम शक्ति है। मगर इस शक्ति का सदुपयोग इस बात पर निर्भर करेगा कि किस प्रकार हम इसे संस्कारित कर राष्ट्र-निर्माण के लिए प्रेरित करें।</p><p class="p_txt_kj"><br></p><p class="p_txt_kj">वैश्विक शक्ति के रूप में भारत का अभ्युदय इस बात पर निर्भर करेगा कि हमारे सभी युवा अपनी-अपनी क्षमता के अनुसार समर्पित भाव से देश के लिए कार्य करें। एक युवा राष्ट्र के रूप में हम सृजनात्मकता, उद्यमिता, नवाचार, शोध एवं अनुसंधान का महत्वपूर्ण केंद्र बन सकते हैं। मैंने विभिन्न मंचों से लगातार यह कहा है कि युवा विद्यार्थियों के रूप में हमारे पास एक बड़ी शक्ति है। अमेरिकी जनसंख्या से अधिक हमारे विद्यार्थियों की संख्या है।</p><p class="p_txt_kj"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://lh3.googleusercontent.com/-LBE4ouWX72Q/XcjAz5j6MmI/AAAAAAAASQM/Dd7V-Gf05n0Ixps56rTdmxRhhyVEbqVvwCLcBGAsYHQ/s1600/1573437643665779-1.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"> <img border="0" src="https://lh3.googleusercontent.com/-LBE4ouWX72Q/XcjAz5j6MmI/AAAAAAAASQM/Dd7V-Gf05n0Ixps56rTdmxRhhyVEbqVvwCLcBGAsYHQ/s1600/1573437643665779-1.png" width="400"> </a> </div><br></p><div id="div-gpt-ad-1563269666921-0"></div><div></div><p class="p_txt_kj">हम इस युवा शक्ति को सकारात्मक दिशा में ले जाने में सक्षम हुए, तो एक नए युग का सूत्रपात कर सकते हैं। मेरा दृढ़-विश्वास है कि भारत की अविरल गरिमामयी परंपरा और संस्कृति को संजोने में राष्ट्रवाद की धारणा और भावना अत्यंत उपयोगी होती है। हमें नहीं भूलना चाहिए कि राष्ट्रवाद किसी भी समृद्ध और सार्वभौम देश के लिए रीढ़ का काम करता है। इसलिए विद्यालयों, विश्वविद्यालयों में राष्ट्रवाद से प्रेरित शिक्षण होना अधिक लाभकारी होगा। मेरा मानना है कि हमारे विश्वविद्यालयों में विज्ञान एवं प्रौद्योगिकी का शिक्षण भी राष्ट्रहित और विकास के उद्देश्य से किया जाता है। इसलिए जो लोग राष्ट्रवाद व आधुनिक उच्च शिक्षा-व्यवस्था में विरोधाभास देखते हैं, वे कहीं न कहीं बड़ी भूल कर रहे हैं।</p><p class="p_txt_kj"><br></p><p class="p_txt_kj">‘एक भारत श्रेष्ठ भारत' के प्रधानमंत्री के संकल्प को पूर्ण करने में हमारे शिक्षण संस्थान अद्वितीय योगदान कर सकते हैं और हमारी प्राचीन धरोहरों को फिर से जीवंत बना सकते हैं। मुझे विश्वास है कि मूल्यों पर आधारित नई शिक्षा-नीति भारत को वैश्विक महाशक्ति के रूप में स्थापित करने में सफल होगी।</p><p class="p_txt_kj"><br></p><p class="p_txt_kj">(ये लेखक के अपने विचार हैं)</p><p class="p_txt_kj"><b>रमेश पोखरियाल "निशंक"</b><br><b>केंद्री</b><b>य मानव संसाधन विकास मंत्री</b></p></div></div></div></div></div> </div>

मूल्यपरक नई शिक्षा-नीति से ही बदलाव की उम्मीद

मूल्यपरक नई शिक्षा-नीति से ही बदलाव की उम्मीद 11 Nov 2019 विद्यालयों, विश्वविद्यालयों में राष्ट्रवाद से प्रेरित पाठ्यक्रमों की जरूरत है। शि...

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नई शिक्षा नीति प्रारूप की कमियों को दूर कर लिया जाए तो यह नए भारत के निर्माण की बुनियाद सिद्ध हो सकता है

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="popup_top_header"> <div class="tab_container"> <div class="tab_view"> <div> <div style="text-align: justify;"> <b>नई शिक्षा नीति के प्रारूप की खामियां</b></div> </div> </div> </div> </div> <div class="news_reader"> <div class="news_container"> <div class="newscontent" id="newscontent"> <div class="text_contant"> <div class="art_img"> <div style="text-align: justify;"> <br></div> </div> <div class="ads_300" data-google-query-id="CLmF6fKD1-UCFcOS5godXZgLJA" id="div-gpt-ad-1506511035936-0"> <div id="google_ads_iframe_/13276288/Jagran_epaper/Desktop/Text/Ros/top_300x250_0__container__"> <div style="text-align: justify;"> नव संसाधन विकास मंत्रलय नई राष्ट्रीय शिक्षा नीति यानी एनईपी के संशोधित प्रारूप को अंतिम रूप देकर कैबिनेट के सामने रखने की तैयारी में है। उच्च शिक्षा के संदर्भ में देखें तो इस प्रारूप में आगामी चौथी औद्योगिक क्रांति के मद्देनजर एक नॉलेज सोसाइटी के साथ-साथ आर्थिक शक्ति के रूप में भारत की भावी रूपरेखा का खाका है, लेकिन शिक्षा जगत में इसे लेकर विवाद छिड़ा हुआ है। उच्च शिक्षा के संदर्भ में यह प्रारूप महत्वपूर्ण तो है, लेकिन उसमें कुछ खामियां हैं जिन्हें दूर करने की जरूरत है। इनमें एक है एकल कार्यक्रम आधारित संस्थानों की जगह बहु विषयक पाठ्यक्रम चलाने वाले संस्थानों पर जोर। हमारे 51,000 से अधिक उच्च शिक्षा संस्थानों में बड़ी तादाद एकल कार्यक्रमों पर केंद्रित है। इस विरुपित शिक्षा तंत्र के रूप में बीएड कॉलेज, इंजीनियरिंग, लॉ या मैनेजमेंट कॉलेज एकल अनुशासन वाले संस्थानों की भरमार है। प्राचीन भारतीय विश्वविद्यालय हों या आधुनिक विश्वविद्यालय उनके अनुभव दर्शाते हैं कि बहु-विषयक शिक्षण-अनुसंधान संस्थान कितने उपयोगी साबित होते हैं।</div> </div> </div> </div> <div class="text_contant"> <div style="text-align: justify;"> <br></div> </div> <div class="text_contant"> <div style="text-align: justify;"> <br></div> </div> <div class="text_contant"> <div style="text-align: justify;"> <b><i>"नई शिक्षा नीति प्रारूप की कुछ कमियों को दूर कर लिया जाए तो यह नए भारत के निर्माण की बुनियाद सिद्ध हो सकता है"</i></b></div> </div> <div class="text_contant"> <div style="text-align: justify;"> <br></div> <div style="text-align: justify;"> नई शिक्षा नीति में एक अन्य अभिनव अनुशंसा है शुरुआत से ही शिक्षा-अध्ययन को विशेषज्ञता की ओर उन्मुख करने के बजाय बहुविषयक स्नातक शिक्षा पर बल देना। अर्थात कला और मानविकी के छात्रों को विज्ञान या व्यावसायिक विषयों के पाठ्यक्रम पढ़ने के अवसर दिए जाएंगे तो दूसरी तरफ विज्ञान एवं तकनीक, प्रोफेशनल और वोकेशनल स्नातक कार्यक्रमों यहां तक कि आइआइटी जैसे इंजीनियरिंग स्कूल में भी मानविकी-कला को एकीकृत किया जाएगा। प्राचीन भारतीय परंपरा में 64 कलाओं के ज्ञान की जो चर्चा होती है वह इसी समन्वित और समग्र ज्ञान को रुपायित करती है। इन 64 कलाओं में संगीत, साहित्य और कला आदि से लेकर इंजीनियरिंग, चिकित्सा एवं गणित जैसे वैज्ञानिक विषयों के साथ-साथ कारीगरी-शिल्पकारी भी शामिल थे। आज अमेरिका-यूरोप में स्नातक स्तर की शिक्षा इस प्राचीन भारतीय पद्धति से बहुत मिलती-जुलती है जिसे वे गर्व से ‘लिबरल आर्ट्स’ कहते हैं। नवीनतम शोध भी दिखाते हैं कि मानविकी और विज्ञान आदि को एकीकृत करने वाली ऐसी स्नातक शिक्षा के परिणाम अत्यंत सकारात्मक होते हैं जो रचनात्मकता, उच्च स्तरीय चिंतन, समस्या-समाधान की क्षमता, टीम वर्क, संचार कौशल आदि की दृष्टि से अत्यंत सहायक हैं। एनईपी के मसौदे में एक सर्वेक्षण का हवाला है कि औसत वैज्ञानिकों की तुलना में नोबेल पुरस्कार विजेता वैज्ञानिकों में कलात्मक शौक तीन गुना अधिक था। उच्च शिक्षा प्रणाली में सामुदायिक जुड़ाव, समाज सेवा और विकास आदि को शामिल करने का भी एक प्रस्ताव मसौदे में है। शिक्षा के अभिन्न अंग के रूप में छात्रों को स्थानीय उद्योग, व्यवसायों, कलाकारों, शिल्पकारों या प्रोफेसरों आदि के साथ इंटर्नशिप के अवसर प्रदान किए जाएंगे ताकि छात्र सैद्धांतिक के साथ ही व्यावहारिक ज्ञान से भी लैस हो सकें ताकि उनकी उत्पादकता और क्षमता में सुधार हो। पश्चिमी देशों में यह व्यवस्था कायम है।</div> <div style="text-align: justify;"> <br></div> <div style="text-align: justify;"> प्रारूप की एक सिफारिश है कि विभिन्न उच्च शिक्षण संस्थानों के स्नातक कार्यक्रमों में दाखिले के लिए अलग-अलग प्रवेश परीक्षाओं को खत्म करके नेशनल टेस्टिंग एजेंसी (एनटीए) के माध्यम से एक परीक्षा हो। इससे विद्यार्थियों को अलग-अलग प्रवेश परीक्षाओं के बोझ से मुक्ति मिलेगी जिससे समय, धन और ऊर्जा तीनों की ही बचत होगी, लेकिन यहां यह भी जरूरी है कि प्रवेश में 12वीं परीक्षा के अंकों की भी अनदेखी न हो। ऐसा इसलिए, क्योंकि एनटीए बहु-विकल्पीय प्रारूप में परीक्षा लेगा जबकि 12वीं की परीक्षा में बोध पर आधारित सब्जेक्टिव प्रश्न भी होते हैं। ऐसे में संतुलित दृष्टि यही होगी कि प्रवेश में दोनों के अंकों को शामिल किया जाए। प्रारूप का एक बिंदु थोड़ा भ्रामक है कि स्नातक की डिग्री या तो तीन अथवा चार साल अवधि की होगी। फिर तो विभिन्न संस्थान अपनी मर्जी से स्नातक पाठ्यक्रम चलाएंगे। इससे अराजक स्थिति उत्पन्न होगी। चाहे इंग्लैंड जैसी तीन वर्षीय अथवा अमेरिका की तर्ज पर चार वर्षीय पाठ्यक्रम चलें, लेकिन यहां देश में एकरूपता जरूरी है। अमेरिका की तरह का चार वर्षीय पाठ्यक्रम अधिक उपयोगी होगा, क्योंकि यह ज्यादा शोधपरक होने के साथ उच्च शिक्षा के लिए बेहतर आधार तैयार करता है।</div> <div style="text-align: justify;"> <br></div> <div style="text-align: justify;"> इस प्रारूप में व्यावसायिक शिक्षा पर काफी जोर दिया गया है। 12वीं पंचवर्षीय योजना के अनुसार 19 से 24 आयु वर्ग में भारतीय कार्यबल का केवल पांच प्रतिशत व्यावसायिक शिक्षा प्राप्त करता है जबकि विकसित देशों में यह बहुत ज्यादा है। अमेरिका में यह 52 प्रतिशत, जर्मनी में 75 प्रतिशत और दक्षिण कोरिया 96 प्रतिशत तक है। भारत में इस कमी का एक प्रमुख कारण यह है कि अब तक व्यावसायिक शिक्षा मुख्य रूप से आठवीं से लेकर 11वीं-12वीं तक केंद्रित रही है। प्रारूप में भारतीय मूल्यों के अनुरूप शिक्षा का व्यावसायीकरण न हो, इसकी निगरानी के लिए भी प्रावधान है। निजी क्षेत्र के संस्थानों में बेलगाम बढ़ रही फीस और मुनाफाखोरी के मद्देनजर यह बिंदु बहुत महत्वपूर्ण है कि नई नीति में निजी संस्थानों की फीस के निर्धारण पर नजर रखी जाएगी, लेकिन इसका कोई स्पष्ट खाका नहीं दिया गया है। ऐसे में बेहतर होगा कि लागत अनुपात में फीस की एक अधिकतम सीमा निर्धारित की जानी चाहिए ।</div> <div style="text-align: justify;"> <br></div> <div style="text-align: justify;"> इसमें एक अहम बिंदु अध्ययन-अध्यापन में आर्टिफिशियल इंटेलिजेंस एवं अन्य तकनीक का अधिकाधिक उपयोग का है ताकि समय, संसाधन और श्रम का अधिकतम इस्तेमाल हो सके। शिक्षकों के संदर्भ में एक नई बात यह है कि पदोन्नति और वेतन-वृद्धि आदि के लिए उनके शिक्षण और शिक्षाशास्त्र में नवाचार, शोध की गुणवत्ता और प्रभाव, पेशेवर क्रियाकलाप जैसे मापदंडों के अलावा सहकर्मियों और छात्रों द्वारा भी समीक्षा कराई जाएगी। सहकर्मियों-छात्रों द्वारा समीक्षा सैद्धांतिक रूप से जितनी उचित लगती है, व्यावहारिक रूप से यह उतनी ही विवादास्पद होगी। यह कई पहलुओं को प्रभावित कर सकती है जो अंतत: पूरे शैक्षणिक माहौल को खराब करेगी। सहकर्मी और छात्रों द्वारा समीक्षा सही कदम नहीं होगा। नई शिक्षा नीति में उपरोक्त सीमाओं को दूर कर लिया जाए तो इसमें संदेह नहीं कि यह नए भारत के निर्माण की आधारशिला सिद्ध होगी।</div> <br> <div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"> <a href="https://lh3.googleusercontent.com/-epGn6xuUryE/XcN_YmIy8_I/AAAAAAAASMY/8UbujT-zjCUvXqPE733Bj7B50n-0Z6hQwCLcBGAsYHQ/s1600/1573093214042893-0.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"> <img border="0" src="https://lh3.googleusercontent.com/-epGn6xuUryE/XcN_YmIy8_I/AAAAAAAASMY/8UbujT-zjCUvXqPE733Bj7B50n-0Z6hQwCLcBGAsYHQ/s1600/1573093214042893-0.png" width="400"> </a> </div> <br> <div style="text-align: justify;"> <b>लेखक : निरंजन कुमार</b></div> <div style="text-align: justify;"> <b>(आप दिल्ली विश्वविद्यालय में प्रोफेसर हैं)</b></div> </div> </div> </div> </div> </div>

नई शिक्षा नीति प्रारूप की कमियों को दूर कर लिया जाए तो यह नए भारत के निर्माण की बुनियाद सिद्ध हो सकता है

नई शिक्षा नीति के प्रारूप की खामियां नव संसाधन विकास मंत्रलय नई राष्ट्रीय शिक्षा नीति यानी एनईपी के संशोधित प्रारूप को...

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आओ अंग्रेजी सीखें - रेडियो कार्यक्रम : WE LEARN ENGLISH- Lesson: 40 What do you like to do?

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div> 📖 WE LEARN ENGLISH📖</div> <div>        आओ अँग्रेजी सीखें</div> <div> 🔊Radio Program📻</div> <div>         Lesson- 40</div> <div> <br /></div> <div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <iframe width="320" height="266" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/Hr_e_hKiMUs/0.jpg" src="https://www.youtube.com/embed/Hr_e_hKiMUs?feature=player_embedded" frameborder="0" allowfullscreen></iframe></div> <br /></div> <div> <br /></div> <div> <br /></div> <div> <br /></div> <div> *What do you like to do?*</div> <div> <br /></div> <div> <br /></div> <div> <br /></div> <div>  Question1 - What do you like to do?</div> <div>  Ans. I like to sing.</div> <div> <br /></div> <div>  *Tell me two things you like to do*</div> <div> 1-  I like to draw.</div> <div> <br /></div> <div> 2- I like to sing.</div> <div> <br /></div> <div> <br /></div> <div> *Comparison*~</div> <div> <br /></div> <div>  1-I can read. (मै पढ़ सकता हू|) </div> <div> <br /></div> <div> ~ I like to read.( मुझे पढ़ना अच्छा लगता है | ) </div> <div> <br /></div> <div> 2- I can write.  ( मै लिख सकता हू )</div> <div> <br /></div> <div> ~ I like to write. ( मुझे लिखना अच्छा लगता है | )</div> <div> <br /></div> <div> *कोई एक लड़का/ लड़की खडे. होकर अंग्रेजी मे उत्तर दे:-* </div> <div> <br /></div> <div> <br /></div> <div>  Question1- What do you like to do?</div> <div> <br /></div> <div>  Ans.  I like to sing.</div> <div>                    And</div> <div>              I like to sleep.</div> <div> <br /></div> <div> (*कोई दूसरा लड़का / लड़की अंग्रेजी मे दो वाक्यो मे उत्तर दे)</div> <div> Question1- What do you like to do? </div> <div> <br /></div> <div> <img alt="" id="id_9cfd_d3a8_6811_e9b1" src="https://lh3.googleusercontent.com/-MM5MMU4APtQ/WfCrnMwFbfI/AAAAAAAAK6A/7HCY8qHW2pI-2sfC5Ap7v77jrHbjrAEkQCHMYCw/s5000/%255BUNSET%255D" style="display: block; height: auto; margin-left: auto; margin-right: auto; width: 353px;" title="" tooltip="" /><br /> <br /></div> <div> Ans- I like to play.</div> <div>                  And</div> <div>          2-I like to dance.</div> <div> <br /></div> <div> (कोई दूसरा लड़का / लड़की)</div> <div> <br /></div> <div> ( Tell me one thing you like to do.)</div> <div> <br /></div> <div> </div> <div>     1. I like to run.</div> <div>      </div> <div> (कोई दूसरा लड़का / लड़की)</div> <div> <br /></div> <div> <br /></div> <div> ( Tell me two things you like to do.)</div> <div> <br /></div> <div>  1. I like to cook.</div> <div>  2. I like to play cricket.         </div> <div>                     </div> <div> <br /></div> <div> (कोई दूसरा लड़का / लड़की)</div> <div> <br /></div> <div> ( Tell me two things you like to do.)</div> <div> <br /></div> <div> 1. I like to draw.</div> <div> 2. I like to  write.</div> <div> <br /></div> <div>                                 continue Practice..........</div> </div>

आओ अंग्रेजी सीखें - रेडियो कार्यक्रम : WE LEARN ENGLISH- Lesson: 40 What do you like to do?

📖 WE LEARN ENGLISH📖        आओ अँग्रेजी सीखें 🔊Radio Program📻         Lesson- 40 *What do you like to do?* ...

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आओ अंग्रेजी सीखें - रेडियो कार्यक्रम : WE LEARN ENGLISH- Lesson: 39 Practice

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div> 📖 WE LEARN ENGLISH📖</div> <div>        आओ अँग्रेजी सीखें</div> <div> 🔊Radio Program📻</div> <div>         Lesson- 39</div> <div> <br /></div> <div> <br /></div> <div>                 *PRACTICE*</div> <div> <br /></div> <div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <iframe width="320" height="266" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/kbVq-HoiAUA/0.jpg" src="https://www.youtube.com/embed/kbVq-HoiAUA?feature=player_embedded" frameborder="0" allowfullscreen></iframe></div> <br /></div> <div> <br /></div> <div> 1- My mother can speak Gujarati.</div> <div> <br /></div> <div> 2- She can sing.</div> <div> <br /></div> <div> 3-She can dance.</div> <div> <br /></div> <div> 4- She can't draw.</div> <div> <br /></div> <div> 5- My brother can speak English.</div> <div> <br /></div> <div> 6- He can cook.</div> <div> <br /></div> <div> 7- He can draw.</div> <div> <br /></div> <div> 8- He can't play cricket.</div> <div> <br /></div> <div> <br /></div> <div> *एक लड़का /लड़की खड़े होकर बताए कि उसकी माँ क्या - क्या कर सकती हैं*? (अंग्रेजी में)</div> <div> <br /></div> <div> <br /></div> <div> 1- My mother can cook.</div> <div> <br /></div> <div> 2-She can sing.</div> <div> <br /></div> <div> *कोई दूसरा लड़का /लड़की खड़े होकर बताए कि उसकी माँ क्या - क्या कर सकती हैं*? (अंग्रेजी में)</div> <div> <br /></div> <div> <img alt="" id="id_9560_cf15_91e1_9835" src="https://lh3.googleusercontent.com/-Ah8SJ-GqVsc/WfCq0CK6lGI/AAAAAAAAK54/vdOC_P6_v7w_p-dncMj_BH8TlFTk7P1zACHMYCw/s5000/%255BUNSET%255D" style="display: block; height: auto; margin-left: auto; margin-right: auto; width: 353px;" title="" tooltip="" /><br /> <br /></div> <div> 1- My mother can draw.</div> <div> <br /></div> <div> 2- She can read Hindi. </div> <div> <br /></div> <div>  *कोई दूसरा लड़का /लड़की खड़े होकर बताए कि उसकी बहन क्या - क्या कर सकती है?* (अंग्रेजी में)</div> <div> <br /></div> <div> <br /></div> <div> 1- My sister can dance.</div> <div> <br /></div> <div> 2- She can make a tea.</div> <div> <br /></div> <div> *एक लड़का /लड़की खड़े होकर बताए कि उसके पिता जी क्या - क्या कर सकते हैं?*(अंग्रेजी में)</div> <div> <br /></div> <div> 1- My father can speak Gujarati.</div> <div> <br /></div> <div> 2- He can sing.</div> <div> <br /></div> <div> *एक लड़का /लड़की खड़े होकर बताए कि उसका भाई क्या - क्या कर सकता है?*(अंग्रेजी में)</div> <div> <br /></div> <div> 1- My brother can speak English.</div> <div> <br /></div> <div> 2- He can play cricket.</div> <div> <br /></div> <div> <br /></div> <div> <br /></div> <div> Continue Practice..........</div> </div>

आओ अंग्रेजी सीखें - रेडियो कार्यक्रम : WE LEARN ENGLISH- Lesson: 39 Practice

📖 WE LEARN ENGLISH📖        आओ अँग्रेजी सीखें 🔊Radio Program📻         Lesson- 39                 *PRACTICE* 1- My...

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आओ अंग्रेजी सीखें - रेडियो कार्यक्रम : WE LEARN ENGLISH- Lesson: 38 Practice of Can and Can’t

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div> 📖WE LEARN ENGLISH📖</div> <div>        आओअँग्रेजी सीखें</div> <div> 📻Radio Program📻</div> <div> <br /></div> <div>               *Lesson- 38*</div> <div> <br /></div> <div> <br /></div> <div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <iframe width="320" height="266" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/WcS3zAS804Q/0.jpg" src="https://www.youtube.com/embed/WcS3zAS804Q?feature=player_embedded" frameborder="0" allowfullscreen></iframe></div> <br /></div> <div> <br /></div> <div> <br /></div> <div>  *Practice of Can and Can't* </div> <div> <br /></div> <div> <br /></div> <div>  *Tell me three things you can do!*</div> <div> <br /></div> <div> 1- I can cook.</div> <div> <br /></div> <div> 2- I can sing.</div> <div> <br /></div> <div> 3- I can speak Gujarati.</div> <div> <br /></div> <div> *Other*.........</div> <div>         </div> <div> ~ I can dance.</div> <div> <br /></div> <div> ~ I can draw.</div> <div> <br /></div> <div> ~ I can read Hindi.</div> <div> </div> <div>  *Tell me one thing you can't do!*</div> <div> <br /></div> <div> 1- I can't climb a tree. </div> <div> <br /></div> <div>       *Other*....</div> <div> <br /></div> <div> ~ I can't cook.</div> <div> <br /></div> <div> <br /></div> <div> <br /></div> <div> *एक लड़का/ लड़की खड़ा हो | अंग्रेजी में बताये कि वह कौन -कौन सी क्रियाएं कर सकता / सकती है*|( कोई तीन)</div> <div> <img alt="" id="id_dc08_593a_8369_f7d0" src="https://lh3.googleusercontent.com/-5y2fTBCI5Ck/WfCp4fJ0C1I/AAAAAAAAK5s/2Z5ElAFYeIccCZwHMsk_Z1dyCkfltRqUACHMYCw/s5000/%255BUNSET%255D" style="display: block; height: auto; margin-left: auto; margin-right: auto; width: 353px;" title="" tooltip="" /><br /> <br /></div> <div> <br /></div> <div> (Tell me somethings you can do?</div> <div> <br /></div> <div> 1- I can read Hindi.</div> <div> <br /></div> <div> 2- I can play cricket.</div> <div> <br /></div> <div>  3- I can run in the field.</div> <div> <br /></div> <div> (कोई दूसरा बच्चा खड़ा हो)</div> <div> <br /></div> <div> ( Tell me somethings you can do!)</div> <div> <br /></div> <div> 1- I can cook.</div> <div> <br /></div> <div> 2- I can sing.</div> <div> <br /></div> <div> 3- I can dance.</div> <div> <br /></div> <div> ( कोई दो क्रियाएं</div> <div> बताओ , जिसे तुम कर सकते /सकती हो|)</div> <div> <br /></div> <div> <br /></div> <div> 1- I can draw.</div> <div> <br /></div> <div> 2- I can speak Gujarati.</div> <div> <br /></div> <div> <br /></div> <div> <br /></div> <div> (कोई दूसरा बच्चा खड़ा हो)</div> <div> <br /></div> <div> ( Tell me two things, you can't do.)</div> <div> ( कोई दो क्रियाएं</div> <div> बताओ , जिसे तुम नहीं कर सकते /सकती हो |)</div> <div> <br /></div> <div> 1- I can't climb a tree.</div> <div> <br /></div> <div> 2- I can't read Russian.</div> <div> <br /></div> <div> </div> <div> <br /></div> <div> ( Tell me one thing  you can't do.)</div> <div> ( कोई एक क्रिया बताओ , जिसे तुम नहीं कर सकते हो |)</div> <div> <br /></div> <div> 1- I can't make tea.</div> <div> <br /></div> <div> <br /></div> <div> ( Tell me one thing you can do)</div> <div> <br /></div> <div> ( कोई  एक क्रिया बताओ , जिसे तुम  कर सकते हो |)</div> <div> <br /></div> <div> 1- I can read English.</div> <div>       </div> <div> <br /></div> <div>       Continue practice......</div> </div>

आओ अंग्रेजी सीखें - रेडियो कार्यक्रम : WE LEARN ENGLISH- Lesson: 38 Practice of Can and Can’t

📖WE LEARN ENGLISH📖        आओअँग्रेजी सीखें 📻Radio Program📻               *Lesson- 38*  *Practice of Can and Can&...

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आओ अंग्रेजी सीखें - रेडियो कार्यक्रम : WE LEARN ENGLISH- Lesson: 37 Use of Can and Can’t

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div> 📖 WE LEARN ENGLISH📖</div> <div>        आओ अँग्रेजी सीखें</div> <div> 🔊Radio Program📻</div> <div>         Lesson- 37<br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <iframe allowfullscreen="" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/gEybPvIvXWk/0.jpg" frameborder="0" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/gEybPvIvXWk?feature=player_embedded" width="320"></iframe></div> <br /></div> <div> <br /></div> <div>    *Use of Can and Can't*</div> <div> <br /></div> <div> *Words* </div> <div>  Draw (चित्र बनाना), Speak (बोलना), Read(पढ़ना), Write (लिखना)</div> <div> <br /></div> <div>  1. I can dance.</div> <div> <br /></div> <div>  2. I can draw.</div> <div> <br /></div> <div>  3. I can read Hindi.</div> <div> <br /></div> <div>  4. I can cook.</div> <div> <br /></div> <div>  5. I can sing.</div> <div> <br /></div> <div>  6. I can speak Gujarati.</div> <div> <br /></div> <div>  7 .  Can you climb a tree?</div> <div> Ans -  No, I can't.</div> <div> <br /></div> <div>  8.  Can you make tea?</div> <div> Ans - Yes, I can.</div> <div> <br /></div> <div> *एक लड़का /लड़की खड़े होकर निम्न प्रश् नों का उत्तर अंग्रेजी में दे*</div> <div> <img alt="" id="id_ac85_1970_d734_55c4" src="https://lh3.googleusercontent.com/-RvFD2dRZldc/WfCo-cA1GJI/AAAAAAAAK5k/X9diG_lQT_oOq6bIw7HBqj9OfF-qG5XDQCHMYCw/s5000/%255BUNSET%255D" style="display: block; height: auto; margin-left: auto; margin-right: auto; width: 353px;" title="" tooltip="" /><br /> <br /></div> <div> <br /></div> <div> (क्या तुम हिन्दी बोल सकते / सकती हो ?)</div> <div>  Question 1- Can you speak Hindi?</div> <div>  Answer - Yes, I can.</div> <div> <br /></div> <div> (क्या तुम खाना पका सकते/ सकती हो ? )</div> <div>  Question2- Can you cook?</div> <div>  Answer- No, I can't.</div> <div>              Or</div> <div>         Yes, I can.</div> <div> <br /></div> <div> (क्या तुम क्रिकेट खेल सकते / सकती हो ? )</div> <div> Question3 -  Can you play cricket?</div> <div>  Answer - Yes, I can.</div> <div>               Or </div> <div>         No, I can't.</div> <div> <br /></div> <div> <br /></div> <div> (क्या तुम रसियन पढ़ सकते / सकती हो ? )</div> <div> Question4 - Can you read Russian?</div> <div>  Answer - No, I can't.</div> <div> <br /></div> <div> (क्या तुम अंग्रेजी बोल सकते / सकती हो ?)</div> <div> Question5- Can you speak English?</div> <div> Answer - Yes, I can.</div> <div>    </div> <div>      Continue practice useing verbs like- speak, read, write, draw etc.</div> </div>

आओ अंग्रेजी सीखें - रेडियो कार्यक्रम : WE LEARN ENGLISH- Lesson: 37 Use of Can and Can’t

📖 WE LEARN ENGLISH📖        आओ अँग्रेजी सीखें 🔊Radio Program📻         Lesson- 37    *Use of Can and Can't* *Words*...

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आओ अंग्रेजी सीखें - रेडियो कार्यक्रम : WE LEARN ENGLISH- Lesson: 36 PRACTICE

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div> 📖 WE LEARN ENGLISH📖</div> <div>        आओ अँग्रेजी सीखें</div> <div> 🔊Radio Program📻</div> <div>         Lesson- 36</div> <div> <br /></div> <div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <iframe width="320" height="266" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/4Wpbxa7sJUg/0.jpg" src="https://www.youtube.com/embed/4Wpbxa7sJUg?feature=player_embedded" frameborder="0" allowfullscreen></iframe></div> <br /></div> <div>              Practice</div> <div> <br /></div> <div> <br /></div> <div> Q.1 What is she doing?</div> <div> <br /></div> <div> Ans. She is climbing on a tree.</div> <div> <br /></div> <div> Q.2 What is he doing?</div> <div> <br /></div> <div> Ans. He is singing.</div> <div> <br /></div> <div> Q.3 What are you doing?</div> <div> <br /></div> <div> Ans. I am eating.</div> <div> <br /></div> <div> Q.4 What are they doing?</div> <div> <br /></div> <div> Ans. They are fighting.</div> <div> <br /></div> <div> <br /></div> <div> <br /></div> <div>        *Another type practice* </div> <div> <br /></div> <div> आपको (एक बच्चा /बच्ची खड़ा हो )तस्वीर देखकर अंग्रेजी में उत्तर देना है| इस तस्वीर में कोई बच्चा / बच्ची कोई क्रिया कर रहा है जैसे सोना, गाना, आदि|</div> <div> <img alt="" id="id_aa77_2d57_1286_e053" src="https://lh3.googleusercontent.com/-V2252mLrFkE/WfCnzYkK2TI/AAAAAAAAK5c/l1xO4pNEcbgCvbWmlFGGbzAKhgK0dz75QCHMYCw/s5000/%255BUNSET%255D" style="display: block; height: auto; margin-left: auto; margin-right: auto; width: 353px;" title="" tooltip="" /><br /> <br /></div> <div> <br /></div> <div> ( आशा कुछ खा रही है|)</div> <div> Question1 - What is she doing?</div> <div> <br /></div> <div>  Answer- She is eating.</div> <div> <br /></div> <div> (सन्तोष सो रहा है|)</div> <div>  Question2- What is he doing?</div> <div> <br /></div> <div> Answer- He is sleeping.</div> <div> <br /></div> <div> (ऱंजना गा रही है|)</div> <div>  Question3- What is she doing?</div> <div> <br /></div> <div>  Ans. She is singing.</div> <div> <br /></div> <div> (आशा नाच रही है|)</div> <div> Question4 - What is she doing?</div> <div> <br /></div> <div>  Answer- She is dancing.</div> <div> <br /></div> <div> (आशा पेड़ पर चढ़ रही है|)</div> <div> Question5 - What is she doing?</div> <div> <br /></div> <div> Answer- She is climbing on a tree.</div> <div> <br /></div> <div> (बीनू खेल रहा है|)</div> <div> Question6 - What is he doing?</div> <div> <br /></div> <div> Answer - He is playing.</div> <div> <br /></div> <div> (दो कुत्ते झगड़ रहे हैं)</div> <div>  Question7 - What are they doing?</div> <div> Answer - They are fighting.</div> <div> <br /></div> <div>   *continue Practice use some words like - cooking, jumping, clapping etc*.</div> <div> <br /></div> <div> <br /></div> <div>          *Zoo song*  </div> <div>          </div> <div> </div> <div> <br /></div> <div> Patna city has a Zoo.</div> <div>     </div> <div>    E ....... I ...... E.......  I ......O       </div> <div> <br /></div> <div> And in the zoo, there are some tigers.</div> <div> <br /></div> <div>   E        I        E        I        O .</div> <div> <br /></div> <div> The tiger here and tiger there.</div> <div>       </div> <div>       Here a tiger, there a tiger, everywhere tiger tiger.</div> <div> <br /></div> <div>     Patna city has a Zoo.</div> <div>     </div> <div>  E        I        E        I        O</div> </div>

आओ अंग्रेजी सीखें - रेडियो कार्यक्रम : WE LEARN ENGLISH- Lesson: 36 PRACTICE

📖 WE LEARN ENGLISH📖        आओ अँग्रेजी सीखें 🔊Radio Program📻         Lesson- 36              Practice Q.1 What is ...

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आओ अंग्रेजी सीखें - रेडियो कार्यक्रम : WE LEARN ENGLISH- Lesson: 35 PRACTICE (Order)

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div> 📖 WE LEARN ENGLISH📖</div> <div>        आओ अँग्रेजी सीखें</div> <div> 🔊Radio Program📻</div> <div>         Lesson- 35</div> <div> <br /></div> <div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <iframe allowfullscreen="" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/IcEtiv7DH74/0.jpg" frameborder="0" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/IcEtiv7DH74?feature=player_embedded" width="320"></iframe></div> <br /></div> <div> <br /></div> <div>                 <b><u>PRACTICE</u></b><b><u>  (Order)</u></b></div> <div> <br /></div> <div> <br /></div> <div> 1- Stand up.  (खड़े रहो)</div> <div> </div> <div> 2-Sit down.  (बैठ जाओ)</div> <div> <br /></div> <div> 3-Clap your hands.   (तालियाँ बजाओ)</div> <div> <br /></div> <div> 4-Touch your legs.   (पैर छुओ)</div> <div> <br /></div> <div> 5- Touch your ears.    (कान को छुओ)</div> <div> <br /></div> <div> 6-Shut your eyes.    (आँखे बन्द करो)</div> <div> <br /></div> <div> 7- Open your eyes.   (आँखे खोलो)</div> <div> <br /></div> <div> 8-Jump up and down.   (ऊपर नीचे उछलो  कूदो)</div> <div> <br /></div> <div> <img alt="" id="id_6e55_d44_603b_f2b3" src="https://lh3.googleusercontent.com/-5oM2iKflato/WfCmmpVrRQI/AAAAAAAAK5U/0sszUvG5SBAuLA0eFQ1HChv-4yAHSWrSQCHMYCw/s5000/%255BUNSET%255D" style="display: block; height: auto; margin-left: auto; margin-right: auto; width: 353px;" title="" tooltip="" /><br /> <br /></div> <div>  *एक लड़का या लड़की खड़े होकर निम्न आदेशों को अंग्रेजी में बोले, और सभी बच्चे आदेशों को पालन करें*</div> <div> <br /></div> <div> <br /></div> <div> 1- खड़े हो जाओ l          ( Stand up.)</div> <div> <br /></div> <div> 2-तालियाँ बजाओ l        </div> <div> (Clap your hands.)</div> <div> <br /></div> <div> 3-आँखे बन्द करो l   </div> <div> (Shut your eyes.)</div> <div> <br /></div> <div> 3-आँखे खोलो l      </div> <div> ( Open your eyes.)</div> <div> <br /></div> <div> 4-कान को छुओ l     </div> <div> (Touch your ears.)</div> <div> <br /></div> <div> 5-पैर छुओ l     </div> <div> ( Touch your legs.)</div> <div> <br /></div> <div> 6-ऊपर नीचे उछलो कूदो|.  ( Jump up and down)</div> <div> <br /></div> <div> 7-बैठ जाओ |   </div> <div> ( Sit down.)</div> </div>

आओ अंग्रेजी सीखें - रेडियो कार्यक्रम : WE LEARN ENGLISH- Lesson: 35 PRACTICE (Order)

📖 WE LEARN ENGLISH📖        आओ अँग्रेजी सीखें 🔊Radio Program📻         Lesson- 35                 PRACTICE   (Order) ...

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